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其民野救野莫若敬故殷之教尚敬敬本

於地地道謙卑天之所生地敬養之故曰

敬者地之教也敬之弊其人詭救詭莫若

文故周之教尚文文本於天天道垂文而

人則之故曰文者天之教也文之弊其人

僿救僿莫若忠然則三王之所祖不同者

非欲自異而相反也蓋扶衰救弊各隨其

運也運苟有異教亦不同雖忠與敬各繫

於時而質與文俱致於理標其教則殊制