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亂矣故曰行禮樂之情者王行禮樂之飾

者亡蓋謂是矣且禮本於體樂本於聲文

物名數𠩄以飾其體器度節奏𠩄以文其

聲聖人之理也禮至則無體樂至則無聲

然則苟至於理也聲與體猶可遺况扵文

與飾乎則夲末取捨之宜可明辨矣今陛

下以上聖之姿守烈祖之制不待損益足

以致理然苟有沿革則願陛下審本末而

述作焉蓋禮者以安上理人為體以別疑