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　堯為諸侯非求為天子也摯之民用之舜為䤽民

　非求為天子也堯之民用之或曰摰善亦堯乎曰

　亦堯而已矣曰摰與堯其民俱捨之則善惡奚分

　邪曰摰固不仁矣堯固仁矣堯仁如是民尚慕舜

　况有君惡扵摰君道不如堯焉得民性哉故曰聖

　人不求用而民用之求用而聖人不用之曰若是

　則孔子奚不用魯曰用之則魯化不用之天下奚

　化

　　　　原謗