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　也仲尼曰素隐行恠後世有述焉吾弗之為也君

　子遵道而行半途而廢吾弗能也已矣君子依乎

　中庸遯世不見知而不悔乎夫前二者聖人之所

　不為足下之學楊墨申韓乎何其悖於道也如遯

　世不見知而不悔則舜不為髙蹈也舜不為真隐

　也足下其亦有意乎如納㒒之言翻然而起醒然

　而用朝廷必䖏足下於大諫次用足下於宰輔其

　在大諫也以直氣吹日月之翳以正道立天地之

　根先黜陟於朝廷次按察于侯國其在宰輔也外