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為臆説夫以師心之見破先儒之祖述豈聖人之
意乎今之為字學者亦多從陽氷之新義所謂貴
耳賤目也自唐末䘮亂
籍道息 皇宋𭙶運
二聖継明人文國典粲然光被興崇學校登進群
才以為文字者六藝之本固當率由古法乃詔取
許慎説文
字精加詳校垂憲百代臣等愚陋敢
竭所聞盖
書堙替為日已久凡傳冩説文者皆
非其人故錯亂遺脱不可盡究今以集書正副本
及羣臣家蔵者備加詳考有許慎注義序例中所
載而諸部不見者審知漏落悉從𥙷録復有典
為臆説夫以師心之見破先儒之祖述豈聖人之
意乎今之為字學者亦多從陽氷之新義所謂貴
耳賤目也自唐末䘮亂籍道息 皇宋𭙶運
二聖継明人文國典粲然光被興崇學校登進群
才以為文字者六藝之本固當率由古法乃詔取
許慎説文字精加詳校垂憲百代臣等愚陋敢
竭所聞盖書堙替為日已久凡傳冩説文者皆
非其人故錯亂遺脱不可盡究今以集書正副本
及羣臣家蔵者備加詳考有許慎注義序例中所
載而諸部不見者審知漏落悉從𥙷録復有典
