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知之矣不能者反是犹乎假彼之物執為已有可乎
重之以華飾為偽者于徳何良哉曰世如不好于習
古子又何為言古乎曰世非不好也未有其能者也
人好其所能也不好其所不能也世之習于今有能
者尚皆好之矣設有能于古者有不好者哉曰若是能之
其倫于
乎曰不可倫于倫則乱也下而輔之張
其道也曰子之文何謂也有志于古未逹矣某不度
鄙陋近献舊文五通書以喻其道也序以列其志也
䟽以剌其事也箴以約其行也論以陳其義也言踈
而理簡氣貭而体卑用于時不足為有道之資納于
知之矣不能者反是犹乎假彼之物執為已有可乎
重之以華飾為偽者于徳何良哉曰世如不好于習
古子又何為言古乎曰世非不好也未有其能者也
人好其所能也不好其所不能也世之習于今有能
者尚皆好之矣設有能于古者有不好者哉曰若是能之
其倫于乎曰不可倫于倫則乱也下而輔之張
其道也曰子之文何謂也有志于古未逹矣某不度
鄙陋近献舊文五通書以喻其道也序以列其志也
䟽以剌其事也箴以約其行也論以陳其義也言踈
而理簡氣貭而体卑用于時不足為有道之資納于
