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苟思之則子胡能食乎粟衣乎帛安于衆哉衆人所

鄙賤之子獨貴尚之孰従子之化也忽焉將見子窮

餓而死矣栁子應之曰於乎天生徳于人聖賢異代

而同出其出之也豈以汲汲于冨貴𥝠豊於已之身

也將以區區於仁義公行于古之道也己身之不足

道之足何患乎不足道之不足身之足則孰與足今

之世與古之世同矣今之人與古之人亦同矣古之

教民以道德仁義今之教民亦以道徳仁義是今與

古胡有異哉古之教民者得其位則以言化之是得

其言也衆従之矣不得其位則以書于後傳授其人