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復能刪定賛修于六經也聖人之道孔子刪定賛修
之天生徳于孔子不可偕也孟與楊韓或厥文告㣲
或厥文告晦則持而明之開而闢之
于孔子之後
各率其辞各成其書以佐于六經是曰得聖人之道
也得之也三子不在于學况聖人之道不可學也得
之者是曰果也我窃自比于三子之行事言之為聖
人之道果在于我也亦不為過矣亦不在于刪定賛
修矣又若譲六
于仁人不譲于不仁吾子之言誠
是也我雖巧飾其辞而能拒之哉吾子能譲于我雖
非其至仁亦無辱其吾子之譲也譲之者不易納之
復能刪定賛修于六經也聖人之道孔子刪定賛修
之天生徳于孔子不可偕也孟與楊韓或厥文告㣲
或厥文告晦則持而明之開而闢之于孔子之後
各率其辞各成其書以佐于六經是曰得聖人之道
也得之也三子不在于學况聖人之道不可學也得
之者是曰果也我窃自比于三子之行事言之為聖
人之道果在于我也亦不為過矣亦不在于刪定賛
修矣又若譲六于仁人不譲于不仁吾子之言誠
是也我雖巧飾其辞而能拒之哉吾子能譲于我雖
非其至仁亦無辱其吾子之譲也譲之者不易納之
