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在礼樂則㝎焉在春秋則約史而修焉在
則因参
也而語焉非夫子特然而為也在語則弟子記其言
紀焉亦非夫子自作也聖人不以好廣于辞而為事
也在乎化天下傳来世用道徳而已若以辞廣而為
事也則百子之紛然競起異
皆可先于夫子矣雖
孟子之為書能尊于夫子者當在乱世也楊子雲作
太玄法言亦當王莾之時也其要在于發聖人之道
矣自下至于先生聖人之經籍雖皆殘缺其道犹備
先生于時作文章諷頌規戒荅論問淳然一㱕于
夫子之㫖而言之過于孟子與楊子雲逺矣先生之
在礼樂則㝎焉在春秋則約史而修焉在則因参
也而語焉非夫子特然而為也在語則弟子記其言
紀焉亦非夫子自作也聖人不以好廣于辞而為事
也在乎化天下傳来世用道徳而已若以辞廣而為
事也則百子之紛然競起異皆可先于夫子矣雖
孟子之為書能尊于夫子者當在乱世也楊子雲作
太玄法言亦當王莾之時也其要在于發聖人之道
矣自下至于先生聖人之經籍雖皆殘缺其道犹備
先生于時作文章諷頌規戒荅論問淳然一㱕于
夫子之㫖而言之過于孟子與楊子雲逺矣先生之
