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井木爲泉之底井道治而其施外彰君子居德遷惠之
時也夫井居其地而不可改其泉之出也無所不利君
子居於德而不可移其惠之遷也無所不仁唯井也施
之而不窮存之而不溢惟德也常施於人而不見其虧
獨善於身而不見其餘故曰井德之地不其然乎
革水火相薄變在其中聖人行權革易之時也夫澤有
水則得其宜今澤有火是反其常矣天下無道聖人革
之以反常之權然而反常之權天下何由而從之以其
内文明而外說也〈内卦文明外卦兌說〉以此之文明易彼之昏亂
以天下之說易四海之怨以至仁易不仁以有道易無
道此所以反常而天下聽矣其湯武之作耶苟道德不
去雖湯武日生當爲天下之助何反常之有焉
