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聖人之門成王佐之器十數年間異人傑士必穆穆于
王庭矣何患俊又不充風化不㒷乎救文之弊自相公
之造也當有吉甫輩頌君之德吾相之功登于金石永
于天地者矣四海幸甚千載幸甚干犯台嚴無任僣越
戰汗之至某再拜
與歐靜書
七月十二日高平范某謹復書于伯起足下近滕從事
子京編李唐制誥之文成三十卷各於文首序其所以
而善惡昭焉足下命爲唐典以僕觀之似所未安典之
名其道甚大夫子刪書斷自唐虞巳下今之存者五十
九篇惟堯舜二篇爲典謂二帝之道可爲百代常行之
則其次夏商之書則有訓誥誓命之文皆隨事名篇無
聖人之門成王佐之器十數年間異人傑士必穆穆于
王庭矣何患俊又不充風化不㒷乎救文之弊自相公
之造也當有吉甫輩頌君之德吾相之功登于金石永
于天地者矣四海幸甚千載幸甚干犯台嚴無任僣越
戰汗之至某再拜
與歐靜書
七月十二日高平范某謹復書于伯起足下近滕從事
子京編李唐制誥之文成三十卷各於文首序其所以
而善惡昭焉足下命爲唐典以僕觀之似所未安典之
名其道甚大夫子刪書斷自唐虞巳下今之存者五十
九篇惟堯舜二篇爲典謂二帝之道可爲百代常行之
則其次夏商之書則有訓誥誓命之文皆隨事名篇無