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矣至矣就其小小者言之則養生亦其一也何以知
之夫人之有疾也必自於過與不及而得之隂陽風
雨晦明必有過者焉飢飽寒燠勞逸喜怒必有偏者
焉使二者各得其中無疾矣隂陽風雨晦明天之所
施也飢飽寒暑勞逸喜怒人之所爲也人之所爲苟
不失其中則天之所施雖過亦弗能傷矣木朽而蝎
處焉肉腐而蟲聚焉人之所爲不得其中然後病襲
焉故曰養備而動時則天不能病也是以聖人制動
作禮義威儀之則所以教民不離於中不離於中所
以定命也能者則養其中以享福不能者則敗其中
以取禍是皆在已非在它也詩云人而無禮胡不遄
死記曰人有禮則生無禮則死人無禮則失中失中
