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子肇自今以及于後相與協力同志堂圯則扶之師
缺則𥙷之以至於金石可弊山淵可平而講肄之聲
不可絶也光曰師之志則美矣抑光雖不習佛書亦
甞剽聞佛之爲人矣夫佛蓋西域之賢者其爲人也
清儉而寡慾慈惠而愛物故服弊𥙷之衣食𬞞糲之
食巖居壄處斥妻屏子所以自奉甚約而憚於煩人
也雖草木蟲魚不敢妄殺蓋欲與物並生而不相害
也凡此之道皆以㳙㓗其身不爲物累蓋中國於陵
子仲焦先之徒近之矣夫聖人之徳周賢者之徳偏
周者無不覆而末流之人猶不免弃夲而背原况其
偏者乎故後丗之爲佛書者日逺而日訛莫不侈大
其師之言而附益之以淫恠誣罔之辭以駭俗人而
