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有愛違則有怒有哀有惡此人之常情也愛實生貪
惡實生𭧂貪𭧂惡之大者也是以聖人除其萌塞其
原惡奚自而至哉或曰毋意於惡旣聞矣敢問聖人
亦毋意於善乎曰不然聖人之爲善豈有意乎其間
哉事至而應之以禮義耳禮者履也循禮則事無不
行義者冝也守義則事無不得聖人執禮義以待事
不爲善而善至矣聖人豈有意乎其間哉或曰然則
聖人之心其猶死灰乎曰不然聖人之心如宿火爾
夫火宿之則晦發之則光引之則燃皷之則熾旣而
復掩之則乃晦矣深而不消乆而不滅者其宿火乎
聖人之心亦然治其心以待物物至而應事至而辨
豈若死灰哉灰死則不復然矣奚所用哉或曰母固
