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而巳况於武王大聖豈得爾哉泰誓曰予克受非予

武惟朕文考無罪受克予非朕文考有罪惟予小子

無良夫武王歸美前人之意如此追王之理豈不明

與

　　　　情辨

應幾有子生十年而喪之應幾悲哀甚旣而自諭曰

是何益哉昔者吾甞聞於有道者矣曰死而悲哀者

情也死生有時長短有命知其物理之常不足悲者

道也故其始也悲不自制情勝道也及其乆也悲日

益衰而理可以奪道勝情也予常以爲知言光辨之

曰是非有道者之言也夫情與道一體也何甞相離

哉始死而悲者道當然也乆而寖衰者亦道當然也