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所受多少之間則殊矣善至多而惡至少則爲聖人
惡至多而善至少則爲愚人善惡相半則爲中人聖
人之惡不能勝其善愚人之善不能勝其惡不勝則
從而亡矣故曰惟上智與下愚不移雖然不學則善
日消而惡日滋學焉則惡日消而善日滋故曰惟聖
罔念作狂惟狂克念作聖必曰聖人無惡則安用學
矣必曰愚人無善則安用教矣譬之於田稻梁藜莠
相與並生善治田者耘其藜莠而飬其稻梁不善治
田者反之善治性者長其善而去其惡不善治性者
反之孟子以爲仁義禮智皆出乎性者也是豈可謂
之不然乎然不知𭧂慢貪惑亦出乎性也是知稻梁
之生於田而不知藜莠之亦生於田也荀子以爲爭
