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方無虞其誰能守之然賈生以此二者列之於後以
爲餘事捨國家之紀綱遺天下之大本顧切切然以
列國外夷爲慮皆涕泣之可謂悖本末之統繆緩急
之序謂之知治體何哉又曰仁義者人主之芒刃也
法制者人主之斤斧也不能以道輔人主鎭撫諸侯
綏之以徳齊之以禮而欲踈骨
断慈惠視仁義爲
虚噐操刑法爲利柄翦周礼之夷塗樹申啇之險術
由此𮗚之所學豈得爲純正耶丗人不察其所由之
術苟見其材之茂學之愽其言暐瞱可𮗚而不得施
於丗因從而歎之不知夫駮濫刻深非吾黨也夫唯材
髙而道不正者君子惡之
四豪論
方無虞其誰能守之然賈生以此二者列之於後以
爲餘事捨國家之紀綱遺天下之大本顧切切然以
列國外夷爲慮皆涕泣之可謂悖本末之統繆緩急
之序謂之知治體何哉又曰仁義者人主之芒刃也
法制者人主之斤斧也不能以道輔人主鎭撫諸侯
綏之以徳齊之以禮而欲踈骨断慈惠視仁義爲
虚噐操刑法爲利柄翦周礼之夷塗樹申啇之險術
由此𮗚之所學豈得爲純正耶丗人不察其所由之
術苟見其材之茂學之愽其言暐瞱可𮗚而不得施
於丗因從而歎之不知夫駮濫刻深非吾黨也夫唯材
髙而道不正者君子惡之
四豪論
