Page:Sibu Congkan0844-李覯-直講李先生文集-8-1.djvu/101

之刑也曰子所謂禮者爲之節之者也若是三者豈

無爲之者乎豈盡無其節乎曰夫所謂爲者先王之

爲也所謂節者先王之節也先王之所以爲而節之

者非妄也必有仁義智信之善存乎其間矣不念古

昔不師先王是皆妄爲也妄節也君子不以爲禮也

或曰樂刑政皆禮也先儒之述何以不止於禮而言

禮樂刑政曰樂刑政雖統於禮盖以聖人既别異其

名世傳巳久止言禮則人不知樂刑政故並列之使

人得以兼用然首之以禮而樂刑政次之意者謂樂

刑政咸統於禮歟譬諸孔門四教曰文行忠信忠信