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為威儀制度者中庸緇衣儒行大學之𩔖是也及其
成書總而謂之禮記是其本傳之者亦知禮矣不獨
此二書而巳也韓宣子適魯見易象與魯春秋曰周
禮盡在魯矣則當時亦謂易象春秋為禮
也故知
禮者生民之大也樂得之而以成政得之而以行刑
得之而以淸仁得之而不廢義得之而不誣智得之
而不惑信得之而不渝聖人之所以作賢者之所以
述天子之所以正天下諸侯之所以治其國卿大夫
士之所以守其位庶人之所以保其生無一物而不
以禮也窮天地亘萬世不可須
而去也或曰曲禮
為威儀制度者中庸緇衣儒行大學之𩔖是也及其
成書總而謂之禮記是其本傳之者亦知禮矣不獨
此二書而巳也韓宣子適魯見易象與魯春秋曰周
禮盡在魯矣則當時亦謂易象春秋為禮也故知
禮者生民之大也樂得之而以成政得之而以行刑
得之而以淸仁得之而不廢義得之而不誣智得之
而不惑信得之而不渝聖人之所以作賢者之所以
述天子之所以正天下諸侯之所以治其國卿大夫
士之所以守其位庶人之所以保其生無一物而不
以禮也窮天地亘萬世不可須而去也或曰曲禮
