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堂也此三者或舉宗廟或舉正寝或舉明堂互言之以明
其同制又注玉藻曰天子廟及路寝皆如明堂制仍與諸
儒抗荅多方援引固以為三者同制後學承之莫有
非者〈臣〉愚竊謂之不然矣苟路寝有四時之位則天
子自可坐而聴朔奚用逺赴明堂若以尊嚴國政當
假祭天之廟以聴之則事畢而還復扵路寝居其時
之堂何𠩄為也宗廟之祭堂事室事一靣而足四方
之堂未聞𠩄施設也〈雖世室有五室之
亦未必如鄭注有四堂也〉既曰明
堂将以事上帝也宗廟将以尊先祖也而以已之正
寝與之同制盖非尊祖事天之意也矧鄭之此並
堂也此三者或舉宗廟或舉正寝或舉明堂互言之以明
其同制又注玉藻曰天子廟及路寝皆如明堂制仍與諸
儒抗荅多方援引固以為三者同制後學承之莫有
非者〈臣〉愚竊謂之不然矣苟路寝有四時之位則天
子自可坐而聴朔奚用逺赴明堂若以尊嚴國政當
假祭天之廟以聴之則事畢而還復扵路寝居其時
之堂何𠩄為也宗廟之祭堂事室事一靣而足四方
之堂未聞𠩄施設也〈雖世室有五室之亦未必如鄭注有四堂也〉既曰明
堂将以事上帝也宗廟将以尊先祖也而以已之正
寝與之同制盖非尊祖事天之意也矧鄭之此並
