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何以取法今者内有國子之舘外有諸侯之學聖人
之意有𠩄在矣然師以講說為名而不掌扵敎育士
以文辭為業而不舉其徳行師不掌敎育則觧經之
外人之賢不賢一不當知也士不舉徳行則執筆之
餘身之善不善一不足慮也是則何補扵事㦲誠宜
申命學官以教育為職時無賢才則其咎也明著學
版以徳行為選鄊有善譽則可進也如此而人材不
多俗化不羙是六經群言皆欺後世也
安民策第三
或曰今兹京師首善毎嵗論秀士矣轉而從徳行其
何以取法今者内有國子之舘外有諸侯之學聖人
之意有𠩄在矣然師以講說為名而不掌扵敎育士
以文辭為業而不舉其徳行師不掌敎育則觧經之
外人之賢不賢一不當知也士不舉徳行則執筆之
餘身之善不善一不足慮也是則何補扵事㦲誠宜
申命學官以教育為職時無賢才則其咎也明著學
版以徳行為選鄊有善譽則可進也如此而人材不
多俗化不羙是六經群言皆欺後世也
安民策第三
或曰今兹京師首善毎嵗論秀士矣轉而從徳行其