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法以衣鉢相傳授居無彼我來者受之嗣無親踈
者當之諸祖既沒其大弟子各以所聞分化海内自
源而瀆一本千支群居之儀率從其素故崇山廣野
通都大城院稱禪者往往而是庸俾邪妄無識洗心
從學王臣好事稽首承敎盖與夫老氏之無為荘周
之自然義雖或近我其盛㢤然末俗多敝護其法者
有非其人或以往時叢林私於院之子弟閑門治産
誦經求利堂虚不登食以自飽則一方之民失所信
嚮矣通人髙士疾之兹乆而未克以澄清逮 宋有
天下兵革既巳息禮樂刑政治世之器既巳完俻推
法以衣鉢相傳授居無彼我來者受之嗣無親踈
者當之諸祖既沒其大弟子各以所聞分化海内自
源而瀆一本千支群居之儀率從其素故崇山廣野
通都大城院稱禪者往往而是庸俾邪妄無識洗心
從學王臣好事稽首承敎盖與夫老氏之無為荘周
之自然義雖或近我其盛㢤然末俗多敝護其法者
有非其人或以往時叢林私於院之子弟閑門治産
誦經求利堂虚不登食以自飽則一方之民失所信
嚮矣通人髙士疾之兹乆而未克以澄清逮 宋有
天下兵革既巳息禮樂刑政治世之器既巳完俻推
