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𮗚聖人之道者冝莫如扵孟荀楊韓四君子之書也舎
是醨矣退之既𣳚驟登其域廣開其辭使聖人之道復
明于世亦難矣㢤近世學士飾藻繢以誇詡増刑法以
趋嚮析財利以拘曲者則有聞矣仁義禮楽之道則爲
民之師表者尚不識其所爲而况百姓之乎聖人
之道泯泯没沒其不絶若一髪之係干鈞也耗矣哀㢤
非命世大賢以仁義為巳任者嚋能救而振之乎鞏自
成童聞執事之名及長得執事之文章口誦而心記之
𮗚其根極理要撥正邪僻掎挈當世張皇大中其深純
温厚與孟子韓吏部之書為相唱和無半言片辭踳駮
扵其間真六經之羽翼道義之師祖也既有志扵學扵
𮗚聖人之道者冝莫如扵孟荀楊韓四君子之書也舎
是醨矣退之既𣳚驟登其域廣開其辭使聖人之道復
明于世亦難矣㢤近世學士飾藻繢以誇詡増刑法以
趋嚮析財利以拘曲者則有聞矣仁義禮楽之道則爲
民之師表者尚不識其所爲而况百姓之乎聖人
之道泯泯没沒其不絶若一髪之係干鈞也耗矣哀㢤
非命世大賢以仁義為巳任者嚋能救而振之乎鞏自
成童聞執事之名及長得執事之文章口誦而心記之
𮗚其根極理要撥正邪僻掎挈當世張皇大中其深純
温厚與孟子韓吏部之書為相唱和無半言片辭踳駮
扵其間真六經之羽翼道義之師祖也既有志扵學扵