此页尚未校对
其備者皆聖人之法何也彼有接扵物者存乎自然世
既不得而無則聖人固不得而之亦理之自然也聖
人豈用其聦明㢤善因扵理之自然而巳其智𠯁以周
扵事而其辨𠯁以不惑則理之㣲妙皆𠯁以盡之也故
古之有為扵天下者盡巳之智而聴扵人盡人之智而
聴扵神未有廢其一也書曰朕志先㝎詢謀僉同
神其依龜筮恊所謂盡巳之智而聴扵人盡人之智
而聴扵神也繇是𮗚之則荀卿之言以謂雩筮救日小
人以為神者以疾夫世之不盡在乎巳者而聴扵人不
盡在乎人者而聴扵神其可也謂神之為理者信然則
過矣蔽生扵其智之不周而過生扵其𠩄感也閬州扵
其備者皆聖人之法何也彼有接扵物者存乎自然世
既不得而無則聖人固不得而之亦理之自然也聖
人豈用其聦明㢤善因扵理之自然而巳其智𠯁以周
扵事而其辨𠯁以不惑則理之㣲妙皆𠯁以盡之也故
古之有為扵天下者盡巳之智而聴扵人盡人之智而
聴扵神未有廢其一也書曰朕志先㝎詢謀僉同
神其依龜筮恊所謂盡巳之智而聴扵人盡人之智
而聴扵神也繇是𮗚之則荀卿之言以謂雩筮救日小
人以為神者以疾夫世之不盡在乎巳者而聴扵人不
盡在乎人者而聴扵神其可也謂神之為理者信然則
過矣蔽生扵其智之不周而過生扵其𠩄感也閬州扵