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使徒抱焚餘殘脫之經倀倀於去聖千百年後不見
先儒中間之
而欲特立一家之學者果有能哉吾
未之信也然則先儒之論苟非詳其終始而抵捂質
於聖人而悖理害經之甚有不得巳而後改易者何
必徒爲異論以相訾也毛鄭於詩其學亦巳博矣予
甞依其箋傳考之於經而證以序譜惜其不合者頗
多蓋詩述商周自生民玄鳥上陳稷契下迄〈一作訖〉陳
靈公千五六百歳之間旁及列國君臣世次國地山
川封域圖牒鳥獸草木魚蟲之名與其風俗善惡方
言訓故〈一作詁〉盛衰治亂美刺之由無所不載然則孰
使徒抱焚餘殘脫之經倀倀於去聖千百年後不見
先儒中間之而欲特立一家之學者果有能哉吾
未之信也然則先儒之論苟非詳其終始而抵捂質
於聖人而悖理害經之甚有不得巳而後改易者何
必徒爲異論以相訾也毛鄭於詩其學亦巳博矣予
甞依其箋傳考之於經而證以序譜惜其不合者頗
多蓋詩述商周自生民玄鳥上陳稷契下迄〈一作訖〉陳
靈公千五六百歳之間旁及列國君臣世次國地山
川封域圖牒鳥獸草木魚蟲之名與其風俗善惡方
言訓故〈一作詁〉盛衰治亂美刺之由無所不載然則孰
