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爲百王首仲尼之歎曰蕩蕩乎謂髙深閎大而不可
名也及夫二典述之炳然〈一作如〉使後世尊崇仰望不
可及其嚴若天然則書之言豈不髙邪然其事不過
於親九族平百姓憂水患問臣下誰可任以女妻舜
及祀山川見諸侯齊律度謹權衡〈一有斗斛
字〉使臣下誅
放四罪而巳孔子之後惟孟軻最知道然其言不過
於教人𣗳桑麻畜雞豚以謂養生送死爲王道之本
夫二典之文豈不爲文孟軻之言道豈不爲道而其
事乃世人之甚易知而近者盖切於事實而已今學
者不深本之乃樂誕者之言思混沌於古初以無形
爲百王首仲尼之歎曰蕩蕩乎謂髙深閎大而不可
名也及夫二典述之炳然〈一作如〉使後世尊崇仰望不
可及其嚴若天然則書之言豈不髙邪然其事不過
於親九族平百姓憂水患問臣下誰可任以女妻舜
及祀山川見諸侯齊律度謹權衡〈一有斗斛字〉使臣下誅
放四罪而巳孔子之後惟孟軻最知道然其言不過
於教人𣗳桑麻畜雞豚以謂養生送死爲王道之本
夫二典之文豈不爲文孟軻之言道豈不爲道而其
事乃世人之甚易知而近者盖切於事實而已今學
者不深本之乃樂誕者之言思混沌於古初以無形
