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賈𧨏不至公卿論
論曰漢興本恭儉革弊末移風俗之厚者以孝文為
稱首議禮樂興制度切當世之務者惟賈生為美談
天子方忻然
之𠋣以為用而卒遭周勃東陽之毁
以謂儒學之生紛亂諸事由是斥去竟以憂死班史
賛之以𧨏天年早終雖不至公卿未為不遇予切惑
之甞試論之曰孝文之興漢三世矣
秦之弊未救
諸吕之危繼作南北興兩軍之誅京師新蹀血之變
而文帝由代邸嗣漢位天下初定人心未集方且破
觚斲雕衣綈履革務率敦朴推行恭儉故改作之議
賈𧨏不至公卿論
論曰漢興本恭儉革弊末移風俗之厚者以孝文為
稱首議禮樂興制度切當世之務者惟賈生為美談
天子方忻然之𠋣以為用而卒遭周勃東陽之毁
以謂儒學之生紛亂諸事由是斥去竟以憂死班史
賛之以𧨏天年早終雖不至公卿未為不遇予切惑
之甞試論之曰孝文之興漢三世矣秦之弊未救
諸吕之危繼作南北興兩軍之誅京師新蹀血之變
而文帝由代邸嗣漢位天下初定人心未集方且破
觚斲雕衣綈履革務率敦朴推行恭儉故改作之議
