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節於已者爲其愛於物也故其
曰節以制度不傷
財不害民者是也節者物之所利也何不堪之有乎
夫所謂苦節者節而太過行於己不可久雖久而不
可施於人故曰不可正也童子口敢問其人曰異衆
以取名貴難而自刻者皆苦節也其人則鮑焦於陵
仲子之徒是矣二子皆苦者也
童子問曰小過之象曰君子以行過乎恭喪過乎哀
用過乎儉者何謂也曰是三者施於行己雖有過焉
無害也若施於治人者必合乎大中不可以小過也
蓋仁過乎愛患之所生也刑過乎威亂之所起也推
節於已者爲其愛於物也故其曰節以制度不傷
財不害民者是也節者物之所利也何不堪之有乎
夫所謂苦節者節而太過行於己不可久雖久而不
可施於人故曰不可正也童子口敢問其人曰異衆
以取名貴難而自刻者皆苦節也其人則鮑焦於陵
仲子之徒是矣二子皆苦者也
童子問曰小過之象曰君子以行過乎恭喪過乎哀
用過乎儉者何謂也曰是三者施於行己雖有過焉
無害也若施於治人者必合乎大中不可以小過也
蓋仁過乎愛患之所生也刑過乎威亂之所起也推
