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筮不禁而詩本諷誦不專在於竹帛人得口以傳之
故獨禮之於六經其亡最甚而樂又有聲尤易爲
壞失及漢興考求典籍而樂最缺〈一作闕〉絶學者不能
自立遂并其說於禮家書爲五經流别爲六藝夫樂
𠩄以逹天地之和而飭化萬物要之感格人神象見
功德記曰五帝殊時不相沿樂𠩄以王者有因時制
作之盛何必區區求古遺缺〈一作闕〉至於律吕鍾石聖
人之法雖更萬世可以考也自漢以来樂之沿革惟
見史官之志其書不備隋唐𠩄録今著其存者云
春秋𩔖
筮不禁而詩本諷誦不專在於竹帛人得口以傳之
故獨禮之於六經其亡最甚而樂又有聲尤易爲
壞失及漢興考求典籍而樂最缺〈一作闕〉絶學者不能
自立遂并其說於禮家書爲五經流别爲六藝夫樂
𠩄以逹天地之和而飭化萬物要之感格人神象見
功德記曰五帝殊時不相沿樂𠩄以王者有因時制
作之盛何必區區求古遺缺〈一作闕〉至於律吕鍾石聖
人之法雖更萬世可以考也自漢以来樂之沿革惟
見史官之志其書不備隋唐𠩄録今著其存者云
春秋𩔖