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萬世法也問者曰漢儒既以稱親為應經義又以兩

統貳父為非〈一有禮字〉者何謂也豈其議自相矛楯乎答

曰兩議皆是不相矛楯也其𥘉稱親而置邑也止在

下國與漢朝不相干故不違經義也及其後立廟扵

京師與漢祖宗並立至元帝時議毁親盡之廟時昭

帝既以親未盡不毁悼皇考亦以親未盡不毁是則

悼皇考與漢祖宗並為世數此為〈一作所謂〉兩統貳父也

元帝既上承昭宣而又承悼皇考為世所謂違離祖

統者其議皆是也使悼皇考廟在奉明園而不與漢

朝宗廟相干豈有兩統貳父之說乎問者曰父有貳

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