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得君子無取焉耳太玄者雄之所以自附於夫子而無得於心者
也使雄有得於心吾知太𤣥之不作何則瘍醫之不爲疾醫樂其
有得於瘍也疾醫之不能爲而喪其所以爲瘍此瘍醫之所懼也
若夫妄人礪鍼磨砭乃欲爲俞附扁鵲之事彼誠無得於心而侈
於外也使雄有孟軻之書而肯以爲太𤣥邪惟其所得之不足樂
故大爲之名以僥倖於聖人而巳且夫易之所爲作者雄不知也
以爲數邪以爲道邪惟其爲道也故六十卦而無加六十四卦而
無損及其以爲數而後有六日七分之
生焉聖人之意曰六十
四卦者易也六日七分者吾以爲歷也在歷以數勝在易以道勝
然則易之所爲作其亦可知矣蓋自漢以來六經始有異論夫聖
人之言無所不通而其用意固有所在也惟其求而不可得於是
乃始雜取天下竒怪可喜之而納諸其中而天下之工乎曲學
小數者亦欲自附於六經以求信於天下然而君子不取也太𤣥
者雄所以擬易也觀其始於一而終於八十一是四乗之極而不
