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禮樂之爲貴微而切則人君知強臣專制之爲患用力寡而成功
博其能爲春秋繼而使後之史無及焉者以是夫
諌論上
古今論諌常與諷而少直其
蓋出於仲尼吾以爲諷直一也顧
用之之術何如耳伍舉進隱楚王淫益甚茅焦解衣危誰秦帝立
悟諷固不可盡與直亦末易少之吾故曰顧用之之術何如耳然
則仲尼之非乎曰仲尼之純乎經者也吾之參乎權而歸
乎經者也如得其術則人君有少不爲桀紂者吾百諌而百聽矣
況虚已者乎不得其術則人君有少不若尭舜者吾百諌而百不
聽矣況逆忠者乎然則奚術而可曰機智勇辯如古游之士而
巳夫游之士以機智勇辯濟其詐吾欲諌者以機智勇辯濟其
忠請備論其效周衰游熾於列國自是丗有其人吾獨怪夫諌
而從者百一而從者十九諌而死者皆是而死者未甞聞然
而柢觸忌諱或甚於諌由是知不必乎諷而必乎術也之術
