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自生也盡心盡誠者之所至也故誠之所以能不測
者性也賢者盡誠以立性者也聖人盡性以至誠者
也神生於性性生於誠誠生於心心生於氣氣生於
形形者有生之本故養生在於保形充形在於育氣
養氣在於寧心寧心在於致誠養誠在於盡性不盡
性不足以養生能盡性者至誠者也能至誠者寧心
者也能寧心者養氣者也能養氣者保形者也能保
形者養生者也不養生不足以盡性也生與性之相
因循志之與氣相爲表裏也生渾則蔽性性渾則蔽
生猶志一則動氣氣一則動志也先王知其然是故
體天下之性而爲之禮和天下之性而爲之樂禮者
天下之中經樂者天下之中和禮樂者先王所以養
