此页尚未校对
命也孟揚之道未甞不同二子之說非有異也此孔
子所謂言豈一端而已各有所當者也孟子之所謂
性者正性也揚子之所謂性者兼性之不正者言之
也揚子之所謂命者正命也孟子之所謂命者兼命
之不正者言之也夫人之生莫不有羞惡之性有人
於此羞善行之不修惡善名之不立盡力乎善以充
其羞惡之性則其爲賢也孰禦哉此得乎性之正者
而孟子之所謂性也有人於此羞利之不厚惡利之
不多盡力乎利以充羞惡之性則其爲不肖也孰禦
哉此得乎性之不正而楊子之兼所謂性者也有人
於此才可以賤而賤辠可以死而死是人之所自爲
也此得乎命之不正者而孟子之所兼謂命者也有
