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有不得巳焉者捨爲仕進則無以自生捨爲仕進而
求其所以自生其詘道有甚焉此固某之亦不得巳
焉者獨甞爲進
以勸得已之士焉得已而巳焉者
未見其人也不圖今此而得足下焉足下恥爲進士
貴其身而以自娛於文而貧無以自存此尤所以爲
難者凡今於此不可母進謁也況如某少知義道之
所存乎今者足下乃先貶損而存之賜之書詞盛指
過不敢受而有也惟是不敏之罪不知所以辭敢布
左右惟幸察之而巳
荅楊忱書
承賜書屈欲交之不知其爲懼與媿也已又喜焉聞
君子者仁義塞其中澤於靣浹於背謀於四體而出
有不得巳焉者捨爲仕進則無以自生捨爲仕進而
求其所以自生其詘道有甚焉此固某之亦不得巳
焉者獨甞爲進以勸得已之士焉得已而巳焉者
未見其人也不圖今此而得足下焉足下恥爲進士
貴其身而以自娛於文而貧無以自存此尤所以爲
難者凡今於此不可母進謁也況如某少知義道之
所存乎今者足下乃先貶損而存之賜之書詞盛指
過不敢受而有也惟是不敏之罪不知所以辭敢布
左右惟幸察之而巳
荅楊忱書
承賜書屈欲交之不知其爲懼與媿也已又喜焉聞
君子者仁義塞其中澤於靣浹於背謀於四體而出
