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後世後世學者或狥乎身之所然或誘乎世之所趨
或得乎心之所好於是聖人之大體分裂而爲八九
博聞該見有志之士補苴調胹冀以就完而力不足
又無可爲之地故終不得蓋有見於無思無爲退藏
於密寂然不動者中國之老莊西域之佛也旣以此
爲教於天下而傳後世故爲其徒者多寛平而不忮
質静而無求不忮似仁無求似義當士之夸漫盗奪
有已而無物者多於世則超然高蹈其爲有似乎吾
之仁義者豈非所謂賢於彼而可與言者邪
通之
瑞新閩之懷璉皆今之爲佛而超然吾所謂賢而與
之遊者也此二人者旣以其所學自脫於世之滛濁
而又皆有聦明辯智之才故吾樂以其所得者間語
