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性以爲喜怒哀樂皆岀於情而非性之所有夫有喜有

怒而後有仁義有哀有樂而後有礼樂以爲仁義礼樂

皆岀於情而非性則是相率而叛聖人之教也老子曰

能嬰兒乎喜怒哀樂苟不岀乎性而岀乎情則是相率

而爲老子之嬰兒也〈老子曰常徳不離復歸於嬰兒〉儒者或曰老易夫

易豈老子之徒歟而儒者至有以老子易則是離性

以爲情者其弊固至此也嗟夫君子之爲學知其人之

所長而不知其蔽豈可謂善學耶

經進東坡文集事略卷第八