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不然其志愈大故其道愈髙其道愈髙故其合愈難聖
人視天下之不治如赤子之在水火也其欲得君以行
道可謂急矣然未甞以難合之故而少貶焉者知其始
於少貶而其漸必至於陵遟而大壞也〈孔子絶糧於陳蔡子貢曰夫子〉
〈之道至大故天下莫能容夫子夫子盍少貶焉子曰賜良農能稼不必能穡君子能修其道綱而紀之不必其〉
〈能容今不修其道而求其容賜爾志不廣矣見家語在厄篇〉故曰先進於禮樂野人
也後進於禮樂君子也如用之則吾從先進孔子之丗
其諸侯卿大夫視先王之禮樂猶方圎冰炭之不相入
也進而先之以禮樂其不合必矣是人也以道言之則
聖人也以丗言之則野人也
夫君子之急於有功者
則不然其未合也先之以丗俗之所好而其旣合也則
繼之以先王之禮樂其心則然然其進不正未有能繼
