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似餘無不似者眉與鼻口可以增減取似也傳神與相
一道欲得其神之天法當於衆中隂察之今乃使人具
衣冠坐注視一物彼方歛容自持豈復見其天乎凡人
意思各有所在或在眉目或在鼻口虎頭云頰上加三
毛覺精采殊勝則此人意思蓋在鬚頰間也〈愷之常盡裴楷像頰〉
〈加三毛觀者𮗜神明殊勝〉優孟學孫叔敖抵掌談𥬇至使人謂死者
復生〈史記滑稽傳優孟爲孫叔敖衣冠抵掌談語嵗餘象孫叔敖楚王及左右不能别也〉此豈舉
體皆似亦得其意思所在而巳使𦘕者悟此理則人人
可爲顧陸〈顧即愷之六乃探微〉吾嘗見僧惟眞畫曽魯公〈魯公名公亮〉
𥘉不甚似一日往見公歸而甚喜曰吾得之矣乃於眉
後加紋隱約可見作俛首仰視揚眉而蹙頞者遂大似
南都程懷立衆
其能於傳吾神大得其全懷立舉止
