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安者惑也釋五物而後安者又惑也且物未始能累人
也軒裳圭組且不能爲累而况此五物乎物之所以能
累人者以吾有之也吾與物俱不得已而受形於天地
之間其孰能有之而或者以爲巳有得之則喜喪之則
悲今居士自謂六一是其身均與五物爲一也不知其
有物邪物有之也居士與物均爲不能有其孰能置得
喪於其間故曰居士可謂有道者也雖然自一觀五居
士猶可見也與五爲六居士不可見也居士殆將隱矣
書鮮于子駿傳後〈名侁閬中人景祐中登第爲京東運使温公曰福星往矣〉
〈安得百子駿布之天下乎故公有詩云迂
向我言青斉𡻕方艱斯人乃福星遺出虚危間〉
鮮于子駿作楚詞九誦以示軾軾讀之茫然而思喟然
而嘆曰嗟乎此聲之不作也乆矣雖欲作之而聽者誰
