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正巳平心無生事要功之意因弊脩法爲安民静國
之術民心旣得異議自消至論詩賦經義之兼行未
可
合祭天地之禮所當復三司利權之不可分皆
反覆精詳未嘗不以謀國體便人情爲慮也此其安
民大慮之深逺者如是可不謂定乎自後世去古旣
邈好文之士侈辭相髙連篇累牘不出風雲月露之
狀而體益以靡文則文矣非所謂道德愽聞之文也
清談之士髙論性命視天下利害恝然不屑以動心
殆若木偶人者定則定矣非所謂安民大慮之定也
而公則異於是信其有功於治道而有德於生民文
正巳平心無生事要功之意因弊脩法爲安民静國
之術民心旣得異議自消至論詩賦經義之兼行未
可合祭天地之禮所當復三司利權之不可分皆
反覆精詳未嘗不以謀國體便人情爲慮也此其安
民大慮之深逺者如是可不謂定乎自後世去古旣
邈好文之士侈辭相髙連篇累牘不出風雲月露之
狀而體益以靡文則文矣非所謂道德愽聞之文也
清談之士髙論性命視天下利害恝然不屑以動心
殆若木偶人者定則定矣非所謂安民大慮之定也
而公則異於是信其有功於治道而有德於生民文
