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過半後世因之予以爲不然乃爲之說曰五行天事
也五事人事也五行之先後以天事言之五事之先
後以入事言之天以一生水地以二生火天以二生
木地以四生金天以五生𡈽此五行之所以爲先後
也人之生也形色具而聲氣繼之形氣具而視聽繼
之形氣視聽具而喜怒哀樂之變至喜怒哀樂旣旣
而思生焉喜怒哀樂之未至則無思也無爲也無思
無爲則性也性非五事而五事之所依也故形色爲
貌聲氣爲言目爲視耳爲聽心爲思此五事之所以
爲先後也畜爲五藏發爲五事以應五行故脾之發
過半後世因之予以爲不然乃爲之說曰五行天事
也五事人事也五行之先後以天事言之五事之先
後以入事言之天以一生水地以二生火天以二生
木地以四生金天以五生𡈽此五行之所以爲先後
也人之生也形色具而聲氣繼之形氣具而視聽繼
之形氣視聽具而喜怒哀樂之變至喜怒哀樂旣旣
而思生焉喜怒哀樂之未至則無思也無爲也無思
無爲則性也性非五事而五事之所依也故形色爲
貌聲氣爲言目爲視耳爲聽心爲思此五事之所以
爲先後也畜爲五藏發爲五事以應五行故脾之發