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曰不思善不思惡此六祖所謂本來面目而仰山少
之何也潁濵老曰在周易有之無思也無爲也寂然
不動感而遂通天下之故非天下之至神其孰能與
於此無思無爲者其體也感而遂通天下之故者其
用也得其體未得其用故仰山以爲未足耳長沙岑
和尚嘗遺僧問同參會老曰和尚見南泉後如何會
黙然僧曰未見南泉時如何會曰不可更别有也僧
回以告岑有偈曰百尺竿頭坐底〈一云試險〉人雖然得入
未爲真百尺竿頭須進歩十方世界是全身盖亦貴
其用耳
曰不思善不思惡此六祖所謂本來面目而仰山少
之何也潁濵老曰在周易有之無思也無爲也寂然
不動感而遂通天下之故非天下之至神其孰能與
於此無思無爲者其體也感而遂通天下之故者其
用也得其體未得其用故仰山以爲未足耳長沙岑
和尚嘗遺僧問同參會老曰和尚見南泉後如何會
黙然僧曰未見南泉時如何會曰不可更别有也僧
回以告岑有偈曰百尺竿頭坐底〈一云試險〉人雖然得入
未爲真百尺竿頭須進歩十方世界是全身盖亦貴
其用耳