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而岀若猶有心一法且不能出而况萬法乎四果十
地皆賢聖也其所得法各有淺深然皆非無心則不
能得故曰一切聖賢皆以無爲法而有差别如扁之
斵輪傴僂之承蜩皆非無心無以致其功其以無致
功則與聖賢同而其功之大小則與賢聖異賢聖之
有差别盖無可疑者也〈經所謂以無為法者謂以無而爲法耳非謂有无為之法〉
〈也然自六祖以來皆讀作无爲之法盖僧家拙於文義耳〉
杭州報恩院惠明禪師庵居人梅山有二禪客至師
曰上坐離什麽處來曰都城師曰上坐離都城至此
山則都城少上坐此山剰上坐剰則心外有法少則
而岀若猶有心一法且不能出而况萬法乎四果十
地皆賢聖也其所得法各有淺深然皆非無心則不
能得故曰一切聖賢皆以無爲法而有差别如扁之
斵輪傴僂之承蜩皆非無心無以致其功其以無致
功則與聖賢同而其功之大小則與賢聖異賢聖之
有差别盖無可疑者也〈經所謂以無為法者謂以無而爲法耳非謂有无為之法〉
〈也然自六祖以來皆讀作无爲之法盖僧家拙於文義耳〉
杭州報恩院惠明禪師庵居人梅山有二禪客至師
曰上坐離什麽處來曰都城師曰上坐離都城至此
山則都城少上坐此山剰上坐剰則心外有法少則