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不有所執也故爲我者爲兼愛之所詆而兼愛者爲
爲我之所毁是二者其地皆不可居也然而得其間
而固守之則可以杜天下之異端而絶其口蓋古之
聖人惟其得而居之是以天下大服而其道遂傳於
後世今老聃莊周不得由其大道而見其隙竊入於
其間而執其機是以其論縱橫堅固而不可破也且
夫天下之事安可以一說治也彼二子者欲一之以
兼愛斷之以爲我故其
有時焉而遂窮夫惟聖人
能處於其間而制其當然兼愛爲我亦莫棄也而能
用之以無失乎道處天下之紛紜而不失其當故曰
不有所執也故爲我者爲兼愛之所詆而兼愛者爲
爲我之所毁是二者其地皆不可居也然而得其間
而固守之則可以杜天下之異端而絶其口蓋古之
聖人惟其得而居之是以天下大服而其道遂傳於
後世今老聃莊周不得由其大道而見其隙竊入於
其間而執其機是以其論縱橫堅固而不可破也且
夫天下之事安可以一說治也彼二子者欲一之以
兼愛斷之以爲我故其有時焉而遂窮夫惟聖人
能處於其間而制其當然兼愛爲我亦莫棄也而能
用之以無失乎道處天下之紛紜而不失其當故曰
