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日者之事而非聖人之道聖人之道存乎其爻之辭
而不在其數數非聖人之所盡心也然易始於八卦
而至於六十四此其爲書未離乎用數也而世之人
皆耻言易之數或者言而不得其要紛紜迂闊而不
可
此高論之士所以耻而不言歟夫易本於⺊筮
而聖人濶言於其間以盡天下之人情使其爲數紛
亂而不可考則聖人豈𡧓以其有用之言而託之無
用之數哉今夫易之所謂九六者老隂老陽之數也
九爲老陽而七爲少陽六爲老隂而八爲少隂此四
數者天下莫知其所爲如此者也或者以爲陽之數
日者之事而非聖人之道聖人之道存乎其爻之辭
而不在其數數非聖人之所盡心也然易始於八卦
而至於六十四此其爲書未離乎用數也而世之人
皆耻言易之數或者言而不得其要紛紜迂闊而不
可此高論之士所以耻而不言歟夫易本於⺊筮
而聖人濶言於其間以盡天下之人情使其爲數紛
亂而不可考則聖人豈𡧓以其有用之言而託之無
用之數哉今夫易之所謂九六者老隂老陽之數也
九爲老陽而七爲少陽六爲老隂而八爲少隂此四
數者天下莫知其所爲如此者也或者以爲陽之數
