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鄙其民而欺之故天下有故而其議及於百姓以觀

其意之所向及其不可聽則又反覆而諭之以窮極

其說而服其不然之心是以其民親而愛之嗚呼此

王霸之所爲不同也哉

　詩論

自仲尼之亡六經之道遂散而不可蓋其患在於

責其義之太深而求其法之太切夫六經之道惟其

近於人情是以久傳而不廢而世之迂學乃皆曲爲

之說雖其義之不至於此者必彊牽合以爲如此故

其論委曲而莫通也夫聖人之爲經惟其於禮春秋