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之念有持志之功有暴氣之迹無暴氣之患彼且烏乎
待哉既曰志至焉氣次焉又曰持其志無暴其氣何也
盖可以善惡邪正乆而遷者志也而亦足以害氣可以
喜怒哀樂驟而干者氣也而亦足以害志故曰氣壹則
動志志壹則動氣凡物壅之則壹而相與欝散之則疏
而相與通蹶者動之逆也趨者動之順也逆順不同皆
非志使之然也氣而巳矣故曰今夫蹶者趨者是氣也
而反動其心氣以心為本反者所以復本也夫知言然
後可以不惑養氣然後可以不動心詖滛邪遁之辭莫
不思見所謂知言也至大至剛以直養而無害則塞于
天地之間所謂養氣也外不惑於人内不動於巳雖孟
子之長又何以加于此故曰敢問夫子惡乎長對曰我
