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又曰是集義所生非義襲而取之也以其自然故於集
曰生以其有因故於襲曰取心有餘曰慊腹不足曰餒
慊則有裕於中而餒則有求於外老子曰聖人之治虚
其心實其腹盖虛其心者所以欲其慊實其腹者所以
惡其餒故曰無是餒也又曰行有不慊於心則餒矣孟
子之所以數闢告子何也曰君子惡似而非者使天下
之人善如堯惡如桀㣲君子其誰不知天下之所以不
知者疑似之間也邪與正同門情與偽同鄰至精莫之
能分是以君子懼焉彼告子之不動心誠有似於孟子
然而以生為性以義為外使天下相率而從之則将求
性於形而求義於物矣此其所以闢之也故曰告子未
甞知義以其外之也豈唯於告子之若是乎其所以距
