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有用其散為用即用而有體體用並㳺於不窮而俱止
於無所極者其唯心而已矣而世之君子迷巳於物沉
真於偽而莫之見焉此心説之所以作也目無外視耳
無外聽遺物忘形在我而巳此其心歟曰非也心不在
我然則目無内視耳無内聽馳神㳺精在物而已此其
心歟曰非也心不在物然則物之有色我因視焉物之
有聲我因聽焉來則御之去則将之彼是兩忘在物我
之間而已矣此其心歟曰非也心不在物我之間然則
心無所不在乎曰惡得而無在也雖不在我未始離我
雖不在物未始離物雖不在物我之間而亦未始離乎
物我之間者此心之真在也譬如虛空焉虚空者即之
不親逺之不踈萬物方有則與之有萬物方無則與之
